Lailat al Miraj 27 Rajâb

L’isrâ’ (en arabe إسراء « voyage nocturne », venant du verbe سرى [sara’a], « voyager la nuit ») est, pour les musulmans, le voyage nocturne du prophète Mahomet de La Mecque à Jérusalem. Il est suivi par le Miraj (معراج, « échelle, ascension »), moment où, selon la tradition musulmane, Mahomet serait monté aux cieux en compagnie de l’ange Gabriel sur une monture appelée Bouraq (بُرَاق).

L’Islam des premiers temps ne mentionne pas la destination mais une tradition émergeant après les croisades donne la destination comme étant le mont Al-Aqsa à Jérusalem faisant ainsi de celle-ci la troisième ville sainte de l’Islam.

L’ensemble des récits de l’isra et du miraj rapportent une même succession d’événements :

• Mahomet, qui dort à la Mecque près de la Ka’bah, est réveillé par l’ange Gabriel ;
• il accomplit le voyage vers la mosquée la plus éloignée (changée en Jérusalem par une tradition tardive, le nom de Jérusalem n’apparaissant pas dans le Coran) sur Bouraq, une espèce de cheval surnaturel. En route, Mahomet rencontre des puissances bonnes et mauvaises, visite Hébron et Bethléem ;
• Arrivé à Jérusalem, il rencontre les Prophètes Abraham, Moïse et Jésus, et dirige leur prière. ;
• il monte dans les sept cieux par une « échelle » ou toujours sur Bouraq ;
• il visite les sept cieux. Au ciel inférieur, il rencontre Adam, au second Jésus (‘Issa) et Jean le Baptiste (Yahya), au troisième il vit Joseph fils de Jacob (Yusuf), au quatrième, Hénoch (Idris), au cinquième, Aaron (Haroun) , au sixième, Moïse (Moussa) et enfin, au septième ciel, c’est au tour d’Abraham (Ibrahim). Il atteint ensuite un lieu où il entend le bruit des calames qui écrivent la destinée ;
• il rencontre Dieu et discute avec Lui le nombre de prières quotidiennes. Moïse participe à la discussion et encourage Mahomet à demander une réduction du nombre de prières de cinquante à cinq, ce qui est fait après plusieurs aller-retour, sans que ces prières perdues de valeur ;
• il revient à la Mecque, où son récit est accueilli avec scepticisme par ses proches, hormis Abu Bakr.

Des détails, variantes et compléments nombreux existent dans les textes. Bukhari fait par exemple mention du Lotus des confins, Sidrat al-Muntaha et de la visite du Paradis par Mahomet ; certains textes évoquent aussi une visite des enfers. Les modalités du réveil de Mahomet varient : parfois, l’archange Gabriel est accompagné de Michel et ouvre le toit de la maison.