Quinquatria 19 Mars

Selon Varron, elle était ainsi appelée parce qu’elle se tenait le cinquième (quinqu-) jour après les Ides, de la même manière que les Tusculans appelaient une fête le sixième jour après les Ides Sexatrus ou celle du septième Septimatrus. Varro et Festus déclarent tous deux que le Quinquatrus n’a été célébré qu’un seul jour, mais Ovide dit qu’il a été célébré pendant cinq jours, d’où son nom: le premier jour, aucun sang n’a été versé, mais les quatre derniers, il y avait des combats de gladiateurs.

Le premier jour était le festival proprement dit, et que les quatre suivants étaient une expansion faite peut-être à l’époque de César pour gratifier le peuple. Les anciens calendriers religieux romains n’attribuent qu’un seul jour à la fête.

Ovide dit que cette fête était célébrée en commémoration de l’anniversaire de Minerve ; mais selon Festus, il était sacré pour Minerve parce que son temple sur l’Aventin était consacré ce jour-là. Le cinquième jour de la fête, selon Ovide, les trompettes utilisées dans les rites sacrés étaient purifiées ; mais cela semble avoir été à l’origine un festival séparé appelé Tubilustrium, que les anciens calendriers placent le 23 mars. Lorsque la célébration de Quinquatrus a été prolongée à cinq jours, le Tubilustrium serait tombé le dernier jour de ce festival.

Comme cette fête était sacrée pour Minerve, il semble que les femmes avaient l’habitude de consulter les diseurs de bonne aventure et les devins ce jour-là. Domitien la fit célébrer chaque année dans sa villa d’Alban, située au pied des collines d’Alban, et institua un collège pour diriger la célébration, qui consistait en spectacles de bêtes féroces, en exhibition de pièces de théâtre et en concours d’orateurs. et poètes.

Il y avait aussi une autre fête de ce nom appelée Quinquatrus Minusculae ou Quinquatrus Minores, célébrée les Ides de juin, au cours de laquelle les tibicines traversaient la ville en procession jusqu’au temple de Minerve.