Shab-e-barat 15 Sha’ban

Shab-e-Barat is considered a major event in South East Asia, adorent collectivement et demandent pardon pour leurs méfaits. Il est censé les récompenser avec la fortune pour toute l’année et les purifier de leurs péchés. Dans de nombreuses régions, c’est aussi une nuit où des prières sont offertes pour pardonner à ses ancêtres décédés. De plus, les musulmans chiites duodécimains commémorent l’anniversaire de Muhammad al-Mahdi.

Salafist adherents oppose recognition of Mid-Sha'ban as exceptional for prayer. Because there is no evidence that Muhammad or his noble companions or his family ever celebrated or commemorated the night of Shab-e-Barat. But according to a hadith tradition, it is known that Muhammad entered the cemetery of Baqi' that night and prayed for the

According to a study by Eiichi Imoto and Mohammad Ajam, Shab-e-Barat is rooted in the pre-Islamic religions of the Middle East and Persian. Les Iraniens de l’Est préservent traditionnellement le Barat comme le Bon Festival dans le bouddhisme et Pitri Paksha dans l’hindouisme et le Zoroastrianism. The main objective of the ceremony is to pray for the happiness of the souls of the dead. in this case it is also very similar with the main proposals to make the Halloween ceremony by Christian.

The study indicates that the Persian word brat (bright) is different from the Arabic word bara'at. The Khorasan people call the Barat the Cheragh (light) Brat, which means bright or light festival. Al-Biruni (973 – after 1050) had written about “a festival from the 12th to the 15th of the lunar month which in Arabic is Al Baiz meaning bright, and Barat is also called al Ceqe meaning Check”.

Dans certaines villes iraniennes, les gens célèbrent cette fête en se rassemblant dans les cimetières, en allumant Peganum harmala (rue sauvage) – une plante sacrée de l’ancienne Perse – en plaçant le feu dans un coin des tombes et en versant du sel sur le feu tout en lisant un poème disant: « Le Peganum harmala est amer et le sel est salé afin que l’œil jaloux de l’ennemi soit aveugle. »

Prier pour les morts et demander à Dieu le pardon des morts est une cérémonie courante dans toutes les villes qui organisent des cérémonies Barat. Selon une tradition hadith, Muhammad est allé dans le cimetière de Baqi ‘cette nuit-là, où il a prié pour les musulmans qui y sont enterrés. Sur cette base, certains clercs jugent souhaitable de se rendre cette nuit-là au cimetière des musulmans pour réciter une partie du Coran et prier pour les morts.

Mid-Sha’ban est considérée comme une nuit où la fortune des individus pour l’année à venir est décidée et où Allah peut pardonner aux pécheurs. Dans de nombreuses régions, c’est aussi une nuit où des prières sont organisées pour le pardon d’Allah pour ses ancêtres décédés. De plus, les musulmans chiites duodécimains commémorent l’anniversaire de Muhammad al-Mahdi à cette date.

Although not mentioned directly in the Quran, two verses are sometimes attributed to Mid-Sha'ban:

“Indeed, We sent him down on a blessed night. Indeed, We had to warn humanity. That night is made distinct each precise question-“ 

Selon Twelver Shias, Muhammad al-Mahdi, le dernier Imām chiite, est né le 15 Sha’ban. Les chiites célèbrent l’anniversaire de Muhammad al-Mahdi ce jour-là et accomplissent des actes religieux tels que des prières pour la réapparition de Muhammad al-Mahdi, le jeûne et le culte. Les villes iraniennes sont décorées la nuit de Mid-Sha’ban.

Mid-Sha'ban is celebrated in countries like India, Bangladesh, Pakistan, Sri Lanka, Lebanon, Iran, Azerbaijan, Turkey, Afghanistan, Uzbekistan, Tajikistan, Kazakhstan, Turkmenistan and Kyrgyzstan. Salafist Arabs do not celebrate this holiday.

Dans le monde arabe, le festival est célébré par les Arabes d’héritage soufi et les chiites. En Irak, les enfants reçoivent des bonbons alors qu’ils se promènent dans leur quartier. Les musulmans sunnites du Kurdistan irakien et d’Afghanistan célèbrent cette fête 15 jours avant le Ramadan.

Certains musulmans d’Indonésie font du zikr communautaire dans les mosquées suivi d’une conférence ( ceramah ) dirigée par un ustad ou autrement connu à Java et Madura sous le nom de kyai . Elle est largement suivie à Aceh, à l’ouest de Sumatra et au sud de Kalimantan. En Asie du Sud, les musulmans fabriquent des sucreries (en particulier Halwa ou Zarda) à donner aux voisins et aux pauvres le soir précédant le 15 Sha’ban.

This custom of distributing Halva is also practiced in Bosnia on the 15th night of Sha'ban, as well as on three other holidays: Laylat al-Qadr, Laylat al-Mi'raj and Laylat al-Raghaib.