Shab-e-barat 15 Sha’ban

Shab-e-Barat est considéré comme un événement majeur en Asie du Sud-Est, adorent collectivement et demandent pardon pour leurs méfaits. Il est censé les récompenser avec la fortune pour toute l’année et les purifier de leurs péchés. Dans de nombreuses régions, c’est aussi une nuit où des prières sont offertes pour pardonner à ses ancêtres décédés. De plus, les musulmans chiites duodécimains commémorent l’anniversaire de Muhammad al-Mahdi.

Les adhérents salafistes s’opposent à la reconnaissance de Mid-Sha’ban comme exceptionnel pour la prière. Parce qu’il n’y a aucune preuve que Muhammad ou ses nobles compagnons ou sa famille aient jamais célébré ou commémoré la nuit de Shab-e-Barat. Mais selon une tradition hadith, on sait que Muhammad est entré dans le cimetière de Baqi ‘cette nuit-là et qu’il a prié pour les musulmans qui y sont enterrés.

Selon une étude réalisée par Eiichi Imoto et Mohammad Ajam, Shab-e-Barat est enraciné dans les religions préislamiques du Moyen-Orient et de Perse. Les Iraniens de l’Est préservent traditionnellement le Barat comme le Bon Festival dans le bouddhisme et Pitri Paksha dans l’hindouisme et le zoroastrisme. L’objectif principal de la cérémonie est de prier pour le bonheur des âmes des morts. dans ce cas, il est également très similaire avec les principales propositions de faire la cérémonie d’Halloween par Christian.

L’étude indique que le mot persan brat (brillant) est différent du mot arabe bara’at. Le peuple Khorasan appelle le Barat le Cheragh (lumière) Brat, ce qui signifie festival lumineux ou léger. Al-Biruni (973 – après 1050) avait écrit à propos « d’un festival du 12 au 15 du mois lunaire qui en arabe est Al Baiz signifiant brillant, et Barat est également appelé al Ceqe signifiant Chèque ».

Dans certaines villes iraniennes, les gens célèbrent cette fête en se rassemblant dans les cimetières, en allumant Peganum harmala (rue sauvage) – une plante sacrée de l’ancienne Perse – en plaçant le feu dans un coin des tombes et en versant du sel sur le feu tout en lisant un poème disant: « Le Peganum harmala est amer et le sel est salé afin que l’œil jaloux de l’ennemi soit aveugle. »

Prier pour les morts et demander à Dieu le pardon des morts est une cérémonie courante dans toutes les villes qui organisent des cérémonies Barat. Selon une tradition hadith, Muhammad est allé dans le cimetière de Baqi ‘cette nuit-là, où il a prié pour les musulmans qui y sont enterrés. Sur cette base, certains clercs jugent souhaitable de se rendre cette nuit-là au cimetière des musulmans pour réciter une partie du Coran et prier pour les morts.

Mid-Sha’ban est considérée comme une nuit où la fortune des individus pour l’année à venir est décidée et où Allah peut pardonner aux pécheurs. Dans de nombreuses régions, c’est aussi une nuit où des prières sont organisées pour le pardon d’Allah pour ses ancêtres décédés. De plus, les musulmans chiites duodécimains commémorent l’anniversaire de Muhammad al-Mahdi à cette date.

Bien qu’ils ne soient pas mentionnés directement dans le Coran, deux versets sont parfois attribués à Mid-Sha’ban :

« En effet, Nous l’avons fait descendre pendant une nuit bénie. En effet, Nous devions avertir l’humanité. Cette nuit-là est rendue distincte chaque question précise-« 

Selon Twelver Shias, Muhammad al-Mahdi, le dernier Imām chiite, est né le 15 Sha’ban. Les chiites célèbrent l’anniversaire de Muhammad al-Mahdi ce jour-là et accomplissent des actes religieux tels que des prières pour la réapparition de Muhammad al-Mahdi, le jeûne et le culte. Les villes iraniennes sont décorées la nuit de Mid-Sha’ban.

Mid-Sha’ban est célébré dans des pays comme l’Inde, le Bangladesh, le Pakistan, le Sri Lanka, le Liban, l’Iran, l’Azerbaïdjan, la Turquie, l’Afghanistan, l’Ouzbékistan, le Tadjikistan, le Kazakhstan, le Turkménistan et le Kirghizistan. Les Arabes salafistes ne célèbrent pas cette fête.

Dans le monde arabe, le festival est célébré par les Arabes d’héritage soufi et les chiites. En Irak, les enfants reçoivent des bonbons alors qu’ils se promènent dans leur quartier. Les musulmans sunnites du Kurdistan irakien et d’Afghanistan célèbrent cette fête 15 jours avant le Ramadan.

Certains musulmans d’Indonésie font du zikr communautaire dans les mosquées suivi d’une conférence ( ceramah ) dirigée par un ustad ou autrement connu à Java et Madura sous le nom de kyai . Elle est largement suivie à Aceh, à l’ouest de Sumatra et au sud de Kalimantan. En Asie du Sud, les musulmans fabriquent des sucreries (en particulier Halwa ou Zarda) à donner aux voisins et aux pauvres le soir précédant le 15 Sha’ban.

Cette coutume de distribuer Halva est également pratiquée en Bosnie la 15e nuit de Sha’ban, ainsi que lors de trois autres fêtes : Laylat al-Qadr, Laylat al-Mi’raj et Laylat al-Raghaib.