Cyrus le Grand 29 Octobre

Cyrus le Grand Jour est une tradition inventée introduite au début des années 2000 sur Internet et les sites de réseaux sociaux. D’après certains documents historiques, le 29 octobre était le jour où Cyrus est entré à Babylone après la chute de l’empire néo-babylonien aux mains des Perses achéménides lors de la bataille d’Opis. La fête est observée par les nationalistes et les monarchistes iraniens pour rendre hommage à l’histoire préislamique de l’Iran.

Les célébrations ne sont pas officielles, et la fête n’est désignée sur aucun calendrier officiel, ni sur les calendriers iraniens ni sur ceux de l’UNESCO. Il y a eu des appels pour que le gouvernement iranien reconnaisse la journée au niveau officiel. En 2017, Bahram Parsaei, le représentant de la circonscription électorale de Chiraz au parlement iranien, a ouvertement demandé à l’État de reconnaître et d’observer la fête.

Cyrus II de Perse (c. 600–530 av. J.-C.; vieux persan : 𐎤𐎢𐎽𐎢𐏁 Kūruš), communément appelé Cyrus le Grand et également appelé Cyrus l’Ancien par les Grecs, fut le fondateur de l’empire achéménide, le premier empire perse. Sous son règne, l’empire englobait tous les États civilisés précédents de l’ancien Proche-Orient, s’est considérablement étendu et a finalement conquis la majeure partie de l’Asie occidentale et une grande partie de l’Asie centrale.

S’étendant de la mer Méditerranée et de l’Hellespont à l’ouest jusqu’au fleuve Indus à l’est, l’empire créé par Cyrus était le plus grand que le monde ait jamais vu. À son étendue maximale sous ses successeurs, l’Empire achéménide s’étendait de certaines parties des Balkans (Bulgarie orientale-Paeonia et Thrace-Macédoine) et de l’Europe du Sud-Est proprement dite à l’ouest jusqu’à la vallée de l’Indus à l’est.

Le règne de Cyrus dura environ trente ans ; son empire a pris racine avec sa conquête de l’empire médian suivi de l’empire lydien et finalement de l’empire néo-babylonien. Il a également mené une expédition en Asie centrale, qui a abouti à de grandes campagnes qui ont été décrites comme ayant «soumis toutes les nations sans exception».

Cyrus ne s’est pas aventuré en Égypte et serait mort au combat en combattant les Massagetae, une ancienne confédération tribale nomade de l’est de l’Iran, le long du Syr Darya en décembre 530 av. Cependant, Xénophon a affirmé que Cyrus n’était pas mort au combat et est retourné à nouveau dans la capitale cérémonielle achéménide de Persépolis. Il a été remplacé par son fils, Cambyse II, qui a réussi à conquérir l’Égypte, la Nubie et la Cyrénaïque pendant son court règne.

Cyrus est bien connu pour avoir respecté les coutumes et les religions des terres qu’il a conquises. Il a joué un rôle important dans le développement du système d’une administration centrale à Pasargades gouvernant les satrapes dans les régions frontalières de l’empire, qui a fonctionné de manière très efficace et rentable pour les dirigeants et les sujets.

L’Édit de Restauration, une proclamation attestée par un sceau-cylindre dans lequel Cyrus autorisait et encourageait le retour des Israélites en Terre d’Israël après sa conquête de l’Empire néo-babylonien, est décrit dans la Bible et a également laissé un héritage durable sur la religion juive en raison de son rôle dans la fin de la captivité babylonienne et dans la facilitation du retour juif à Sion. Selon Ésaïe 45: 1 de la Bible hébraïque, Dieu a oint Cyrus pour cette tâche, le qualifiant même de messie; Cyrus est le seul personnage non juif de la Bible à être vénéré à ce titre.

Cyrus est également reconnu pour ses réalisations dans les domaines des droits de l’homme, de la politique et de la stratégie militaire, ainsi que pour son influence sur les civilisations orientales et occidentales. L’influence achéménide dans le monde antique s’étendrait finalement jusqu’à Athènes, où les Athéniens de la classe supérieure ont adopté des aspects de la culture de la classe dirigeante de la Perse achéménide comme les leurs.

Originaire de Persis, correspondant à peu près à l’actuelle province iranienne du Fars, Cyrus a joué un rôle crucial dans la définition de l’identité nationale de l’Iran moderne. Il reste une figure culte parmi les Iraniens modernes, sa tombe servant de lieu de révérence à des millions de personnes.