La fête chrétienne de la Pentecôte est célébrée le 50e jour (le septième dimanche) à partir du dimanche de Pâques. Il commémore la descente du Saint-Esprit sur les Apôtres et les autres disciples de Jésus-Christ alors qu’ils étaient à Jérusalem pour célébrer la Fête des Semaines, comme décrit dans les Actes des Apôtres (Actes 2 :1-31). La Pentecôte est l’une des grandes fêtes de l’Église orthodoxe orientale, une solennité du rite romain de l’Église catholique, une fête des Églises luthériennes et une fête principale de la Communion anglicane. De nombreuses confessions chrétiennes prévoient une liturgie spéciale pour cette sainte célébration.
Pentecôte, 50 jours après Pâques
Dans le calendrier juif, Chavouot se déroule sept semaines entières ou cinquante jours jusqu’au lendemain du septième shabbat, après la fête de Pessa’h. De là, son nom de Fête des Semaines (Chavouot, en hébreu) et celui de Pentecôte (cinquantième, en grec ancien) dans le judaïsme hellénistique. Cinquante jours constituent sept semaines, selon la façon de compter de la Bible, et le chiffre 7 est symbolique.
Elle puise ses origines dans une fête célébrant les moissons qui devient progressivement la célébration de l’Alliance sinaïtique entre Dieu et Moïse et de l’instauration de la Loi mosaïque.
Les Actes des Apôtres situent explicitement lors de la fête juive le moment où les premiers disciples de Jésus de Nazareth, qui sont réunis au nombre de cent vingt, reçoivent l’Esprit saint et une inspiration divine dans le Cénacle de Jérusalem : des langues de feu se posent sur chacun d’eux, formalisant la venue de l’Esprit dans un épisode de communication inspirée qui permet aux disciples de s’exprimer dans d’autres langues que le galiléen ( judéo-araméen galiléen) et d’être compris par des étrangers.
La célébration de cet épisode n’apparaît toutefois pas avant le 2ème siècle, liée à la fixation de la célébration de la fête chrétienne de Pâques, fixée un dimanche de printemps qui se prolonge alors par une cinquantaine de jours de célébrations que le prêtre carthaginois Tertullien nomme, vers 200, spatium Pentecostes.
À l’époque de Charlemagne, la Pentecôte était devenue une fête d’obligation, mentionnée comme telle lors du concile régional de Mayence, au cours de laquelle l’Église catholique s’adressait aux nouveaux baptisés et confirmés.
La fête de la Pentecôte est une occasion spécifique de célébrer le Saint-Esprit, troisième personne de la Trinité. À travers la Pentecôte, l’Église commémore l’anniversaire de sa propre fondation.
En cette occasion, les prières invoquent Dieu pour qu’il envoie l’Esprit-Saint sur l’Église et les Églises de notre temps et, sur un plan plus individuel, que l’Esprit leur soit accordé de manière personnelle.
Les trois symboles bibliques que reprend la liturgie sont la colombe, mentionnée lors du baptême de Jésus de Nazareth2 ainsi que le souffle de vent et les langues de feu répandues lors de la venue de l’Esprit.
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Aujourd’hui, les chrétiens fêtent la Pentecôte. Elle célèbre l’effusion du Saint-Esprit le cinquantième jour à partir de Pâques sur un groupe de disciples de Jésus de Nazareth, dont les Douze Apôtres. #mythologie #mythe #légende #calendrier #Pentecôte
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