Saint-Nom-de-Jésus 1 Janvier

La fête du Saint-Nom-de-Jésus est célébrée dans l’Église catholique romaine, au moins au niveau local, depuis la fin du XVe siècle. La célébration a eu lieu à des dates différentes, généralement en janvier, car le 1er janvier, huit jours après Noël, commémore la nomination de l’enfant Jésus; comme le raconte l’Évangile lu ce jour-là, «au bout de huit jours, quand il fut circoncis, il fut appelé Jésus, le nom donné par l’ange avant d’être conçu dans l’utérus». Le catholicisme médiéval, et de nombreuses autres églises chrétiennes jusqu’à nos jours, ont donc célébré les deux événements comme la fête de la circoncision du Christ, généralement le 1er janvier.

Dans l’Église catholique de rite latin, il est observé comme mémorial facultatif le 3 janvier par les catholiques suivant le calendrier général romain actuel. Les franciscains, les carmélites et les augustins ont célébré la fête le 14 janvier; Dominicains le 15 janvier; dans certaines localités, la date était le 8 janvier, dans d’autres le 31 janvier, dans certaines localités de Grande-Bretagne le 7 août. La Compagnie de Jésus, c’est-à-dire les jésuites, célèbre le Saint Nom de Jésus le 3 janvier en tant que fête titulaire de l’ordre.

La date du deuxième dimanche après l’Épiphanie a été choisie par les chartreux, puis par l’Espagne. C’était la date assignée à la célébration lorsque, le 20 décembre 1721, elle fut insérée dans le calendrier général du rite romain par le pape Innocent XIII. Dans la réforme du pape Pie X, promulguée par son motu proprio Abhinc duos annos du 23 octobre 1913, elle fut déplacée au dimanche entre le 2 et le 5 janvier inclus, et les années où un tel dimanche n’existait pas, la célébration était observée le 2 janvier; ceci est encore observé par les catholiques suivant les calendriers de 1914 à 1962.

La réforme du calendrier liturgique par le motu proprio Mysterii Paschalis du 14 février 1969 a supprimé la fête « puisque l’imposition du nom de Jésus est déjà commémorée dans l’office de l’Octave de Noël.  » Cependant, les textes de la messe du Saint Nom de Jésus ont été préservés, étant placés avec les messes votives. La célébration a été rétablie dans le calendrier général romain avec le missel romain de 2002. Dans le catholicisme romain, le mois de janvier est traditionnellement dédié au Saint Nom de Jésus.

Dans certaines églises anglicanes dont l’Église épiscopale (États-Unis), la fête est célébrée le 1er janvier. Dans le Livre de prière commune de l’Église épiscopale des États-Unis d’Amérique depuis 1979, la fête de la circoncision du Christ célébrée le 1er janvier est désormais répertoriée comme la « Fête du Saint-Nom-de-Jésus ».

Dans l’Église d’Angleterre, le calendrier du Livre de la prière commune de 1662 stipule qu’un festival «Le Saint-Nom-de-Jésus» doit être célébré le 7 août, comme cela avait été la pratique à Durham, Salisbury et York, mais dans les ressources plus récentes du culte commun la fête de la circoncision du Christ (1er janvier) prend sa place comme première fête du nom de Jésus. Le «Livre de prière commune» de l’Église anglicane du Canada (1962) conserve la date du 7 août, mais à titre de commémoration et non de fête. De nombreuses Églises orientales célèbrent la fête le 1er janvier.

Dans l’Église luthérienne, la Fête du Saint-Nom-de-Jésus est célébrée le 1er janvier.

L’Église Méthodiste Unie observe la Fête du Saint-Nom-de-Jésus le 1er janvier, la couleur liturgique du jour étant le blanc / or.