Losar (ལོ་གསར་) également connu sous le nom de Nouvel An tibétain, est une fête du bouddhisme tibétain. La fête est célébrée à différentes dates selon la tradition du lieu (Tibet, Bhoutan, Népal, Inde). La fête est une fête du nouvel an, célébrée le premier jour du calendrier tibétain luni-solaire, qui correspond à une date en février ou mars dans le calendrier grégorien.
Losar, le nouvel an tibétain
Losar est antérieur à l’arrivée du bouddhisme au Tibet et trouve ses racines dans une coutume hivernale de brûler de l’encens de la religion Bon. Pendant le règne du neuvième roi tibétain, Pude Gungyal (317-398), il est dit que cette coutume a fusionné avec une fête des récoltes.
La fête est célébré pendant 15 jours, les principales célébrations ayant lieu les trois premiers jours. Le premier jour, une boisson appelée changkol est fabriquée à partir de chhaang (cousin tibétain-népalais de la bière). Le deuxième est connu sous le nom de King’s Losar (gyalpo losar). Losar est traditionnellement précédé par la pratique de cinq jours de Vajrakilaya.
Parce que les Ouïghours ont adopté le calendrier chinois et que les Mongols et les Tibétains ont adopté le calendrier ouïghour, le Losar a lieu près ou le même jour que le Nouvel An chinois et le Nouvel An mongol, mais les traditions du Losar sont uniques au Tibet et sont antérieures aux deux. Influences indiennes et chinoises.
Les familles se préparent pour le Losar quelques jours à l’avance en nettoyant soigneusement leurs maisons ; décorer avec des fleurs parfumées et leurs murs avec des signes de bon augure peints à la farine tels que le soleil, la lune ou une croix gammée inversée ; et préparer des branches de cèdre, de rhododendron et de genévrier pour les brûler comme encens.
Les dettes sont réglées, les querelles sont résolues, de nouveaux vêtements sont achetés et des aliments spéciaux tels que le kapse (torsades frites) sont préparés. Une boisson préférée est le chang (bière d’orge) qui est servie chaude. Parce que les mots « tête de mouton » et « début d’année » se ressemblent en tibétain, il est de coutume de façonner une tête de mouton à partir de beurre coloré comme décoration.
Une autre décoration traditionnelle qui symbolise une bonne récolte est le phyemar (« seau à cinq grains »), un seau avec une planche de bois qui crée deux moitiés verticales à l’intérieur. Ce seau est rempli de zanba (également connu sous le nom de tsamba, farine d’orge qingke torréfiée) et de graines d’orge, puis décoré d’épis d’orge et de beurre coloré.
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