Chhath 6 Kartika

Chhathi Maiya, la sixième forme de Devi Prakriti et la sœur de Lord Surya est vénérée comme la déesse du festival. Elle est célébrée six jours après Deepavali, le sixième jour du mois lunaire de Kartika (octobre-novembre) dans le calendrier hindou Vikram Samvat.

Les rituels sont observés pendant quatre jours. Ils comprennent le bain sacré, le jeûne et l’abstention de boire de l’eau (vrata), se tenir debout dans l’eau et offrir du prasad (offrandes de prières) et de l’arghya au soleil couchant et levant. Certains fidèles exécutent également une marche de prosternation alors qu’ils se dirigent vers les rives du fleuve.

Chhath puja est dédié au dieu solaire Surya. Le soleil est visible pour chaque être et est la base de la vie de toutes les créatures sur terre. Avec le Dieu Soleil, Chhathi Maiya est également vénéré ce jour-là. Selon l’astrologie védique, Chhathi Maiya (ou Chhathi Mata) protège les enfants des maladies et des problèmes et leur donne une longue vie et une bonne santé.

Selon les légendes, le festival provient du début de la période védique, où les sages jeûnaient pendant des jours et exécutaient la puja avec des mantras de Rigveda. On pense que le festival a également été interprété par Karna, le fils de Lord Surya et le roi d’Anga Desh, qui est le Bhagalpur moderne du Bihar.

Selon une autre légende, Pandavas et Draupadi ont également exécuté la Puja pour surmonter les obstacles de leur vie et récupérer leur royaume perdu. Pour les habitants du Bihar et d’autres régions proches, Chhath Puja est considéré comme Mahaparva.

Nahaay Khaay (Jour 1)

C’est le premier jour du festival. Les Parvaitin (trad. dévots, du sanskrit parv, signifiant « occasion » ou « fête ») doivent prendre un bain sacré, après quoi toute la maison, ses environs et les voies menant au Ghat sont soigneusement nettoyés. Le Parvaitin cuisine généralement du Sattvik Lauka Bhaat (préparation de gourde et de lentilles Bengal Gram avec Arva Rice Bhaat).

Cette préparation est servie à la divinité dans l’après-midi sous le nom de Bhog. Cela initie le Parv et est le dernier repas du Parvaitin pendant Chhath Puja. La nourriture est ensuite consommée pour protéger l’esprit des pensées de vengeance.

Rasiaav-Roti/Kharna/Lohanda (jour 2)

Kharna, également connu sous le nom de Rasiaav-Roti ou Lohanda, est le deuxième jour. Ce jour-là, les fidèles ne sont pas autorisés à boire même une seule goutte d’eau. Le soir, ils mangent du gur ke kheer (Kheer composé de jaggery), appelé Rasiaav, accompagné de Roti.

Sanjhka Aragh (jour 3)

Cette journée est consacrée à la préparation du prasad (offrandes) à la maison, souvent constitué d’un panier en bambou décoré de fruits, de Thekua et de laddus de riz. La veille de ce jour, toute la maisonnée accompagne le dévot au bord d’une rivière, d’un étang ou d’un autre grand plan d’eau pour faire les offrandes d’Arghya au soleil couchant.

L’occasion peut à bien des égards ressembler à un carnaval. Outre les fidèles, leurs amis et leur famille, de nombreux participants et spectateurs sont tous prêts à aider et à recevoir les bénédictions de l’adorateur.

Au moment de l’arghya, l’eau Gangajal est offerte au Dieu Soleil et la Chhathi Maiya est vénérée avec le prasad. Après l’adoration du Dieu Soleil, les chants Chhath sont chantés dans la nuit et le Vrat katha est lu.

Après être rentrés chez eux, les fidèles exécutent le rituel du kosi bharai avec les autres membres de la famille. Ils prennent 5 à 7 cannes à sucre et les attachent ensemble pour former un mandap et sous l’ombre de ce mandap, 12 à 24 lampes Diya sont brûlées et le kua et d’autres fruits de saison sont offerts.

Le même rituel est répété le lendemain matin entre 3 heures et 4 heures du matin, puis les fidèles offrent de l’arghya ou d’autres offrandes au soleil levant.

Bhorka Aragh (Jour 4)

Avant le lever du soleil le dernier jour, les fidèles doivent se rendre au bord de la rivière pour offrir un arghya au soleil levant. Après cela, la protection de l’enfant et la paix et le bonheur de toute la famille sont recherchés auprès de Chhatti Maiya. Après le culte, les fidèles boivent de l’eau et mangent un peu de prasad afin de rompre le jeûne. C’est ce qu’on appelle Paran ou Parana.

Le Chhathi Maiya est vénéré lors du festival, qui est également mentionné dans le Brahma Vaivarta Purana.

Dans la région de Munger, le festival est connu pour son association avec Sita Manpatthar (Sita Charan ; allumé les pas de Sita). Le temple Sitacharan, situé sur un rocher au milieu du Gange à Munger, est le principal centre de foi publique concernant le festival Chhath. On pense que la déesse Sita a joué le festival Chhath à Munger. Ce n’est qu’après cet événement que le festival Chhath a commencé. C’est pourquoi Chhath Mahaparva est célébré en grande pompe à Munger et Begusarai.

Selon une autre légende, le roi Priyavrat, fils du premier Manu Swayambhu, était très triste parce qu’il n’avait pas d’enfants. Maharishi Kashyap lui a demandé de faire un Yajna. Selon les ordres de Maharishis, il a exécuté un Yajna pour un fils. Après cela, la reine Malini a donné naissance à un fils, mais malheureusement le bébé est mort-né. Le roi et sa famille étaient très tristes à cause de cela. Alors Mata Shashthi s’est révélée dans le ciel. Lorsque le roi la pria, elle parla en disant :

« Je suis Chhathi Maiya la sixième forme de Devi Parvati. Je protège tous les enfants du monde et donne la bénédiction des enfants à tous les parents sans enfant. » Après cela, la Déesse a béni l’enfant sans vie avec ses mains, de sorte qu’il est venu à la vie. Le roi était très reconnaissant pour la grâce de la déesse et il adorait la déesse Shashthi Devi. On pense qu’après cette puja, ce festival est devenu une célébration mondiale.

Chhath a été mentionné dans les deux grandes épopées indiennes. Au Ramayana, lorsque Rama et Sita sont revenus à Ayodhya, les gens ont célébré Deepawali et, le sixième jour, Ramrajya (lit. Royaume de Rama) a été établi. Ce jour-là, Rama et Sita sont restés rapides et Surya Shashthi/Chhath Puja a été exécuté par Sita. Par conséquent, elle a été bénie avec Luv et Kush comme fils.

Pendant qu’il était dans le Mahabharata, Chhath Puja a été interprété par Kunti après leur évasion de Lakshagriha.  On pense également que Karna, le fils de Surya et Kunti, a été conçu après que Kunti ait exécuté Chhath puja. On dit également que Draupadi exécute la Puja pour que les Pandavas gagnent la guerre de Kurukshetra.