Fête de la Trinité 50j après Pâques

Cinquante jours après la Résurrection, lors de la fête juive de la Pentecôte, alors que les disciples et de nombreux autres disciples de Jésus-Christ étaient réunis pour prier, le Saint-Esprit descendit sur eux sous la forme de « langues de feu fendues », avec le son d’un vent impétueux, et ils se mirent à parler des langues qu’ils ne connaissaient pas. Il y avait de nombreux visiteurs de la diaspora juive à Jérusalem à cette époque pour l’observance juive de la fête, et ils ont été étonnés d’entendre ces pêcheurs sans instruction parler des louanges à Dieu dans leurs langues étrangères.

Le nombre cinquante, comme au cinquantième jour après Pâques, représente l’accomplissement éternel et céleste, sept fois sept, plus un.

Pour la fête de la Trinité, l’icône de la Sainte Trinité, les trois figures angéliques apparues à Abraham, est placée au centre de l’église pour la vénération. Cette icône est utilisée avec l’icône traditionnelle de la Pentecôte. Le bâtiment de l’église est décoré de fleurs et des feuilles vertes de l’été pour montrer que le souffle divin de Dieu vient renouveler toute la création. Des vêtements et des revêtements verts sont également utilisés.

Dans de nombreuses paroisses, la fête de la Trinité est célébrée dès la veille par les Grandes Vêpres. Certaines paroisses servent également des Matines le matin de la fête avant la Divine Liturgie.

La liturgie de saint Jean Chrysostome avec des hymnes spéciaux remplaçant les antiennes standard. Les hymnes O Roi Céleste et Nous avons vu la Vraie Lumière sont chantés pour la première fois depuis Pâques, appelant le Saint-Esprit à « venir et demeurer en nous » et proclamant que « nous avons reçu l’Esprit céleste ».

Un service extraordinaire appelé les Vêpres agenouillées, est observé le soir de la Pentecôte. Il s’agit d’un service des Vêpres auquel s’ajoutent trois séries de longues prières poétiques, la composition de saint Basile le Grand, au cours de laquelle chacun fait une prosternation complète, le front touchant le sol (les prosternations à l’église étant interdites depuis le jour de Pâques (Pâques) jusqu’à présent). Dans de nombreuses paroisses, ce service se fait immédiatement après la liturgie.

Le lundi après la fête de la Trinité est la fête du Saint-Esprit dans l’Église orthodoxe, et le dimanche après la Pentecôte est la fête de la Toussaint.

Même si le début de l’année liturgique est considéré comme commençant en septembre, le centre liturgique du cycle annuel du culte orthodoxe est la fête de Pâques, précédée du Grand Carême et du pré-carême, et suivie des cinquante jours de célébration pascale. jusqu’à la fête de la Pentecôte. Jusqu’au début du prochain Grand Carême, les dimanches et les semaines suivant la Pentecôte sont numérotés à partir de la Pentecôte. Les lectures liturgiques et les hymnes seront basés sur les « semaines après la Pentecôte » telles qu’énumérées dans l’Évangile arrangé Octoechos, Apostolos et Lectionary.