Pyanepsia 7 Pyanepsion

À l’époque archaïque et classique, le festival était centré sur une panspermie, un mélange de haricots, de blé et d’autres graines et céréales. Isidore et Porphory considéraient tous deux les haricots comme l’un des premiers et des plus primitifs aliments de l’humanité. L’activité appropriée à la fête était le récit de légendes, probablement de Thésée et de mythes connexes.

L’explication de cette panspermie se trouve dans les mythes et légendes associés à Thésée. L’histoire racontée était que c’était ce jour-là que Thésée, qui venait de rentrer d’avoir tué le Minotaure, souhaitait payer ses vœux à Apollon. Les jeunes qui étaient revenus avec lui ont mis en commun et fait bouillir ce qui restait de leurs provisions pour offrir un festin et une offrande à Apollon pour les avoir amenés en toute sécurité de Délos à l’Attique (Plutarque, Thésée, 22.4).

Une autre pratique de ce festival est le transport d’eiresiones dans toute la ville par des garçons, qui chantaient la chanson eiresione ci-dessus alors qu’ils voyageaient de maison en maison. Plutarque a décrit l’eiresione comme « une branche d’olivier couronnée de laine, comme Thésée en utilisait au moment de sa supplication, et chargée de toutes sortes d’offrandes de fruits, pour signifier que la pénurie était terminée » (Thésée, 22.5).

Parke dit qu’il portait également des formes de pâtisserie de harpes, de coupes, de pampres de vigne et d’autres choses. Les fêtards s’attendaient apparemment à un cadeau de chaque maison qu’ils visitaient. À l’époque classique, une eiresione était suspendue au-dessus de presque toutes les portes d’Athènes et jouissait de sa position particulière toute l’année, étant remplacée à la Pyanepsia et à la Thargelia.